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  • charmillot


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      Au commencement était le verbe ou la naissance du langage
      L'homme est un animal, un mammifère euthérien, placentaire. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> </o:p> Aux yeux de l'humaniste, l'affirmation de notre animalité ...

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      Une histoire de jardinier - V Dieu
      Ce dieu, indifférent à la tragédie qui se noue, ou impuissant à la déjouer, qui avait indiqué ou instauré la loi, ne fait rien ou ne peut rien faire pour empêcher son violement très prévisible. Il se retire de la scène et y revie...

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      Une histoire de jardinier - IV La glose
      La vision traditionaliste du récit est connue, elle est résumée par le texte coranique. La pulsion du désir originelle devient le satan, expression du mal désordonné qui s'oppose à l'ordre divin qu'il tente de disloquer. Il est renvo...

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      Une histoire de jardinier - III Epilogue
      Le texte continue. Dieu qui a indiqué l'existence de l'obstacle ou qui a instauré l'interdit, qui a fait connaître l'existence de la loi ou qui l'a édictée, présent dans ce dialogue en tant que référence extra-textuelle - la Loi -...

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      Une histoire de jardinier - II Les icônes
      Le serpent interpelle la femme. Comme aucun serpent n'a jamais parlé, ni jamais ne parlera, ce récit qui débute par un serpent proférant une question, parlant un langage d'homme, ne peut appartenir qu'à ce type de récits qui compren...

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      Une histoire de jardinier - I Le décor
      Il s'agit à présent de lire le récit dans le décor de sa formulation. Historiquement, le récit des origines traduit la réponse intuitive à la question essentielle que l'homme ne cesse de se poser : pourquoi cela est-il comme c...

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      Une histoire de jardinier
      « Le serpent plus fin que tous les animaux sauvages que Yhwh Dieu a faits dit à la femme Dieu vous a donc dit Ne mangez pas de tous les arbres du jardin Nous mangeons le fruit de tous les arbres du jardin répond la femme au serpent ...

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      Néron-Sénèque ou comment humaniser l'homme ?
      Si sa lecture en est plaisante, ce roman n'a rien d'insolite. Il reprend les récits de Tacite et de Suétone, peu suspects d'impartialité, pour dresser le portrait d'un empereur honni par la tradition, figé dans la pose emblématique de ...

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      Quoi ?
      C'est quoi ? C'est un lapin ou c'est un lapin blanc qui saute d'un chapeau noir. Entre le c'est quoi et le c'est un lapin, entre la question et la réponse c'est en exprime l'unique dénominateur commun : cela est. Face à la réa...

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      Penuria nominum
      L'esprit ne règne que sur le royaume des esprits, des phantasmes, des mirages convoqués, des souvenirs contraints, des concepts stylisés.             Cet univers subjectif est...

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      La magie du nom - Le symbole ou le signe-image
      Le nom, ce mélange de signes vocaux ou scripturaires qui désigne une réalité singulière, ne dit rien de cette réalité. Il ne dit rien encore de l'objet ou de l'animal qu'il désigne, mais il l'appelle, le convoque, l'apprivoise, le d...

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      Une histoire de jardinier - VI Et alors
      Ce récit n'est-il pas enfin la matrice de tout récit et de tout traité philosophique, n'est-il pas le récit dans son principe ? Qu'y a-t-il à l'origine de tout récit, de tout discours, sinon un désir de sens, sinon un désir de ...

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